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默想&反省

耶稣的言行，多时连诚挚的法利塞人和经师都难以理解，因而震惊，甚或起反感。对不明白祂，而冲着祂而来的批评，耶稣不介怀；不知者不罪（28节；参阅玛12:32）。耶稣的亲戚不也是听说「他疯了」，而要出来抓住祂吗？但后来他们对耶稣的认识多了，态度也变了。

在今天的福音读经，我们看到耶稣跟从耶路撒冷下来，想要亲眼看看祂究竟在干甚么的经师们对质。他们看见祂治病、驱魔，却说「他附有贝耳则步」，是「赖魔王驱魔」。对出自这些有识之士的恶言恶语，耶稣冷静地、义正词严地用逻辑论据去反驳：「撒殚」怎能驱逐「撒殚」呢？如果撒殚自相纷争，彼此分裂，便站不住脚，必会灭亡（26节）。耶稣亦同时警告他们，不可亵渎圣神。

「无知」跟「故意」将好事说成是恶事，是截然不同的。这就是说，把从圣神而来的，说成是从恶魔而来的，就是亵渎圣神。这罪永远不得赦免。

主耶稣，教我懂得欣赏发生在我身边及世界上的美好，但愿所有负面话语、恶意诅咒都远离我。请保护我免于凶恶！

——文字来源《和平月刊》

读经一

恭读致希伯来人书 9:15,24-28

基督作了新约的中保，以他的死亡补赎了在先前的盟约之下所有的罪过，好叫那些蒙召的人，获得所应许的永远产业。因为，基督并非进入了一座人手所造，为实体模型的圣殿，而是进入了上天本境，今后出现在天主面前，为我们转求。他无须再三奉献自己，好像大司祭每年应带着不是自己的血进入圣殿一样，否则，从创世以来，他就必须多次受苦受难了；可是现今，在今世的末期，只出现了一次，以自己作牺牲，除灭了罪过。就如规定人只死一次，这以后就是审判；同样，基督也只一次奉献了自己，为除免大众的罪过；将来他要再次显现，与罪过无关，而是要向那些期待他的人施行救恩。

──天主的圣言

福音

恭读圣马尔谷福音 3:22-30

那时候，从耶路撒冷下来的经师们说：「耶稣附有贝耳则步。」又说「他赖魔王驱魔。」耶稣遂把他们叫来，用比喻向他们说：「撒殚怎能驱逐撒殚呢？一国若自相纷争，那国就不能存立；一家若自相纷争，那家也将不能存立。撒殚若起来自相攻击纷争，也就不能存立，必要灭亡。决没有人能进入壮士的家，抢劫他的家具的，除非先把那壮士捆起来，然后抢劫他的家。我实在告诉你们：世人的一切罪恶，连说的任何亵渎的话，都可得赦免；但谁若亵渎了圣神，永远不得赦免，而是永久罪恶的犯人。」耶稣说这话，是因为他们说：「他附有邪魔。」

——基督的福音